Бурлинский район

28 мая – День по­гра­нич­ни­ка. К этой зна­ме­на­тель­ной да­те в Ми­хай­лов­ской биб­лио­те­ке ор­га­ни­зо­ва­на вы­став­ка «Ис­то­рия По­гра­нич­ной служ­бы». Кни­ги, пред­став­лен­ные на вы­став­ке, по­свя­ще­ны за­щит­ни­кам гра­ни­цы Рос­сий­ско­го го­су­дар­ства, рас­ска­зы­ва­ют о ста­нов­ле­нии по­гра­нич­ной охра­ны, о се­го­дняш­них буд­нях тех, кто охра­ня­ет по­кой и мир­ный труд рос­сий­ских лю­дей. По­ме­щен на вы­став­ке ин­фор­ма­ци­он­ный лист «Слу­жим мы в по­гра­нич­ных вой­сках» ,ко­то­рый зна­ко­мит с Ми­хай­лов­ской по­гра­нич­ной за­ста­вой.

Жай­ли­на Ш. И.

Ася­мов­ская биб­лио­те­ка при­ня­ла уча­стие в кра­е­вой ак­ции «День дет­ской кра­е­вед­че­ской кни­ги на Ал­тае-2019» по те­ме: «Кни­га – это ма­лень­кий спек­такль». От­кры­тие ак­ции на­ча­лось с вы­став­ки «Пи­са­те­ли Ал­тая – де­тям». Биб­лио­те­карь по­зна­ко­ми­ла ре­бят с био­гра­фи­я­ми и про­из­ве­де­ни­я­ми пи­са­те­лей. Де­ти с увле­че­ни­ем от­ве­ча­ли на во­про­сы вик­то­ри­ны «Что мы зна­ем об Ал­тае?», ак­тив­но при­ни­ма­ли уча­стие в чте­нии рас­ска­зов ал­тай­ско­го пи­са­те­ля В. М. Шук­ши­на «Да­ле­кие зим­ние ве­че­ра». Ре­бя­та слу­ша­ли сказ­ки из кни­ги «По­ю­щая ра­ду­га» И. Цхай. При­ни­ма­ли ак­тив­ное уча­стие в ин­сце­ни­ров­ке сказ­ки «Гад­кая мор­ков­ка», «Сказ­ка о Ста­рой Зуб­ной Щет­ке». По­зна­ко­мив­шись с твор­че­ством ал­тай­ских ав­то­ров, де­ти от­кры­ли для се­бя но­вые име­на, но­вых ли­те­ра­тур­ных ге­ро­ев. По­се­ти­ли ме­ро­при­я­тие 17 че­ло­век, взя­то 11 книг.

Биб­лио­те­карь Че­рев­ко Г. Н.

«Все вы­ше му­зы­ка люб­ви» – так на­зы­ва­ет­ся вы­став­ка од­ной кни­ги в Гу­си­но­ля­гов­ской биб­лио­те­ке, при­уро­чен­ная к 95-ле­тию од­но­го из наи­бо­лее яр­ких пред­ста­ви­те­лей жан­ра ав­тор­ской пес­ни, вы­да­ю­ще­го­ся по­эта Бу­ла­та Шал­во­ви­ча. Окуд­жа­вы (1924-1997 г.г.).

Тон­кий, изящ­ный, вос­хи­щен­ный и в то же вре­мя горь­кий, стра­да­ю­щий и тра­гич­ный – та­ков Бу­лат Окуд­жа­ва. Пе­вец мос­ков­ских улиц и рос­сий­ских душ. Не­ис­пра­ви­мый ро­ман­тик и под­лин­ный граж­да­нин. По­эт, чьи сти­хо­твор­ные при­стра­стия но­сят та­кие ве­ли­кие и та­кие про­стые име­на. Жизнь и Смерть, Мир и Вой­на, Лю­бовь и Раз­лу­ка. И, ко­неч­но, На­деж­да, ко­то­рой он был ве­рен до кон­ца.

На юби­лей­ной вы­став­ке был пред­став­лен сбор­ник сти­хо­тво­ре­ний и пе­сен Б. Окуд­жа­вы «Ва­ше бла­го­ро­дие, гос­по­жа Уда­ча». В этой кни­ге со­бра­ны сти­хо­тво­ре­ния и пес­ни та­лант­ли­во­го пи­са­те­ля-юби­ля­ра, бар­да, фрон­то­ви­ка Б. Окуд­жа­вы.

Те­ма вой­ны – од­на из глав­ных в твор­че­стве Окуд­жа­вы. Это про­ник­но­вен­ные пес­ни, ко­то­рые ри­су­ют вой­ну как ве­ли­чай­шую на­род­ную тра­ге­дию. Окуд­жа­ва жаж­дет по­ка­зать счаст­ли­вых лю­дей да­же то­гда, ко­гда во­круг сча­стья яв­но не хва­та­ет. Он учит нас по­ве­рить в си­лу Люб­ви, в хруп­кость и од­новре­мен­но си­лу на­ше­го вре­ме­ни. В то, что толь­ко от нас, от на­ших устрем­ле­ний, чест­но­сти, доб­ро­ты за­ви­сит тон­кое рав­но­ве­сие в ми­ре. Пес­ни Окуд­жа­вы бы­ли зна­ме­нем по­этов-ше­сти­де­сят­ни­ков.

С ухо­дом Окуд­жа­вы, он умер 12 июня в 1997 го­ду в Па­ри­же, ушла це­лая эпо­ха ро­ман­ти­ков 60-х. Сти­хи Окуд­жа­вы чи­та­ют до сих пор, мно­гие по­се­ти­ли вы­став­ку в эти май­ские дни. А всем зна­ко­мую пес­ню «Гос­по­жа Уда­ча» из филь­ма «Бе­лое солн­це пу­сты­ни» мы и сей­час ча­сто слы­шим с экра­нов теле­ви­зо­ров. «По­ю­щий по­эт», – так го­во­рил сам о се­бе Б. Окуд­жа­ва.

Ку­дай­ку­ло­ва А. К.

22 мая в дет­ской биб­лио­те­ке для уча­щих­ся 1-3 клас­сов со­сто­ял­ся ис­то­ри­че­ский экс­курс, по­свя­щен­ный Дню сла­вян­ской пись­мен­но­сти. Биб­лио­те­ка­ря­ми для ре­бят бы­ли под­го­тов­ле­ны элек­трон­ная пре­зен­та­ция «Сла­вян­ская пись­мен­ность» и книж­ная вы­став­ка «24 мая – День сла­вян­ской пись­мен­но­сти». Во вре­мя ме­ро­при­я­тия ре­бя­та по­зна­ко­ми­лись с ис­то­ри­ей воз­ник­но­ве­ния сла­вян­ской пись­мен­но­сти.

24 мая в па­мять свя­тых рав­ноап­о­столь­ных Ки­рил­ла и Ме­фо­дия во всем сла­вян­ском ми­ре празд­ну­ет­ся День сла­вян­ской пись­мен­но­сти и куль­ту­ры. На­чи­ная с 1991 го­да, в Рос­сии этот день яв­ля­ет­ся го­су­дар­ствен­ным празд­ни­ком и ши­ро­ко от­ме­ча­ет­ся по всей стране.

Зна­че­ние пись­ма в ис­то­рии раз­ви­тия ци­ви­ли­за­ции труд­но пе­ре­оце­нить. В язы­ке, как в зер­ка­ле, от­ра­жен весь мир, вся на­ша жизнь. Воз­мож­но­сти пись­ма не огра­ни­че­ны ни вре­ме­нем, ни рас­сто­я­ни­ем. Но ис­кус­ством пись­ма лю­ди вла­де­ли не все­гда. Это ис­кус­ство раз­ви­ва­лось дол­го, на про­тя­же­нии мно­гих ты­ся­че­ле­тий. Гре­ки со­зда­ва­ли свой ал­фа­вит на ос­но­ве фини­кий­ско­го пись­ма, но зна­чи­тель­но усо­вер­шен­ство­ва­ли его, вве­дя осо­бые зна­ки для глас­ных зву­ков. Гре­че­ское пись­мо лег­ло в ос­но­ву ла­тин­ской аз­бу­ки, а в IX ве­ке бы­ло со­зда­но сла­вян­ское пись­мо пу­тем ис­поль­зо­ва­ния букв гре­че­ско­го ал­фа­ви­та.

В IX ве­ке в Ви­зан­тии, в го­ро­де Со­лунь (в на­сто­я­щее вре­мя го­род Са­ло­ни­ки в Гре­ции) жи­ли два бра­та – Кон­стан­тин и Ме­фо­дий. Бра­тьев, знав­ших сла­вян­ский язык, гре­че­ский царь Ми­ха­ил по­слал к сла­вя­нам в от­вет на прось­бу кня­зя Ро­сти­сла­ва, ко­то­рый про­сил при­слать учи­те­лей, дабы рас­ска­зать о свя­тых хри­сти­ан­ских кни­гах, не­из­вест­ных им книж­ных сло­вах и смыс­ле их. Кон­стан­тин (по­сле при­ня­тия мо­на­ше­ства – Ки­рилл) и Ме­фо­дий при­е­ха­ли к сла­вя­нам, чтобы со­здать сла­вян­скую аз­бу­ку, ко­то­рая впо­след­ствии ста­ла на­зы­вать­ся ки­рил­ли­цей. Глав­ная за­слу­га в этом де­ле при­над­ле­жит Ки­рил­лу. Ме­фо­дий был вер­ным его по­мощ­ни­ком. Со­став­ляя сла­вян­скую аз­бу­ку, Ки­рилл смог уло­вить в зву­ча­нии зна­ко­мо­го ему с дет­ства сла­вян­ско­го язы­ка ос­нов­ные зву­ки это­го язы­ка и най­ти для каж­до­го из них бук­вен­ные обо­зна­че­ния. Вот как это со­бы­тие опи­са­но в глав­ном сви­де­тель­стве ис­то­рии Ру­си – «По­ве­сти вре­мен­ных лет»: «Од­на­жды сла­вян­ские кня­зья Ро­сти­слав, Свя­то­полк и Ко­цел от­пра­ви­ли к ви­зан­тий­ско­му ца­рю Ми­ха­и­лу по­слов с та­ки­ми сло­ва­ми: «Зем­ля на­ша кре­ще­на, но нет у нас учи­те­ля, ко­то­рый бы на­ста­вил и по­учил нас, и объ­яс­нил свя­тые кни­ги. Ведь не зна­ем мы ни гре­че­ско­го язы­ка, ни ла­тин­ско­го; од­ни учат нас так, а дру­гие ина­че, от это­го не зна­ем мы ни на­чер­та­ния букв, ни их зна­че­ния. И по­шли­те нам учи­те­лей, ко­то­рые бы мог­ли нам рас­ска­зать о книж­ных сло­вах и о смыс­ле их». То­гда вы­звал к се­бе царь Ми­ха­ил двух уче­ных бра­тьев – Кон­стан­ти­на и Ме­фо­дия и «уго­во­рил их царь, и по­слал их в сла­вян­скую зем­лю к Ро­сти­сла­ву, Свя­то­пол­ку и Ко­це­лу. Ко­гда же бра­тья эти при­шли, на­ча­ли они со­став­лять сла­вян­скую аз­бу­ку и пе­ре­ве­ли «Апо­стол» и «Еван­ге­лие». Со­вер­ши­лось это в 863 го­ду. От­сю­да и ве­дет свое на­ча­ло сла­вян­ская пись­мен­ность. Од­на­ко на­шлись та­кие лю­ди, ко­то­рые ста­ли ху­лить сла­вян­ские кни­ги и го­во­ри­ли, что «ни од­но­му на­ро­ду не сле­ду­ет иметь свою аз­бу­ку, кро­ме ев­ре­ев, гре­ков и ла­ти­нян, как в над­пи­си Пи­ла­та, ко­то­рый на кре­сте Гос­под­нем на­пи­сал толь­ко на этих язы­ках».

Чтобы за­щи­тить сла­вян­ские пись­ме­на, бра­тья Кон­стан­тин и Ме­фо­дий от­пра­ви­лись в Рим. Рим­ский епи­скоп осу­дил тех, кто роп­щет на сла­вян­ские кни­ги, ска­зав так: «Да ис­пол­нит­ся сло­во Пи­са­ния: «Пусть вос­хва­лят Бо­га все на­ро­ды!» То есть, пусть каж­дый на­род мо­лит­ся Бо­гу на сво­ем род­ном язы­ке». Так он утвер­дил бо­го­слу­же­ние на сла­вян­ском язы­ке. При чте­нии по-ста­ро­сла­вян­ски сло­ва про­из­но­сят­ся так, как они на­пи­са­ны. В ста­ро­сла­вян­ском язы­ке не встре­ча­ет­ся та­ко­го рас­хож­де­ния меж­ду зву­ча­ни­ем слов и их про­из­но­ше­ни­ем, как, на­при­мер, в ан­глий­ском или фран­цуз­ском. Сла­вян­ский книж­ный язык (ста­ро­сла­вян­ский) по­лу­чил рас­про­стра­не­ние в ка­че­стве об­ще­го язы­ка для мно­гих сла­вян­ских на­ро­дов. Им поль­зо­ва­лись юж­ные сла­вяне (бол­га­ры, сер­бы, хор­ва­ты), за­пад­ные сла­вяне (че­хи, сло­ва­ки), во­сточ­ные сла­вяне (укра­ин­цы, бе­ло­ру­сы, рус­ские).

Биб­лио­те­карь або­не­мен­та дет. отд. Мо­роз М. В.
Биб­лио­те­карь чит. за­ла дет. отд. Скач­ко­ва О. П.